面臨兩岸事務 政府總能做些事情 讓兩岸雙贏吧 中華民國可主導兩岸及海外中華民族聯合祭孔

大陸中國國務院法表示，擬將9月10日的教師節改至9月28日，今年可能是最後一個在10日慶祝的教師節。更改日期是為了避開開學忙碌期間與配合孔子誕辰日，也方便和中秋、大陸國慶假期銜接，以後台灣和大陸將在同一天慶祝孔子誕辰。

原文網址: 兩岸教師節不同天　大陸擬同步改9月28日 | ETtoday大陸新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20130906/266797.htm#ixzz2l75D5AJF
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大陆早忘的一干二净了，一直是外儒内法，后来把外衣换了一件 ，最后觉得外衣不合适，老寻思着怎么换回去，但还不敢明说，暂时还穿着老外衣，至于内衣，打死都不会换
2013年四川省都江堰文庙秋季祭孔大典今天举行，现场复原明代六佾舞和雅乐，这是100多年来古代祭孔仪式首次在中国西南地区展现。
都江堰文庙祭孔大典以「灌县志」、「明集礼」、「礼乐志」等记载的祭孔仪程为主要依据，由台湾佛光大学和南华大学创校校长龚鹏程、南华大学民族音乐系主任周纯一等专家团队策画，集中培训，典礼仪程、歌、舞、乐、祭文、祝文等都严格按照传统规制。
此次祭孔大典系列活动由中国非物质文化遗产推广中心、北京大学文化资源研究中心共同主办，包括祭孔大典、六艺体验、古琴研讨会及古琴音乐会等。
现任中国非物质文化遗产推广中心主任、北大教授的龚鹏程表示，祭孔大典又称「祭丁」或「丁祭」，古代祭孔主要有仲春、仲秋二祭，即阴历二月、八月的第一个「丁日」。目前各地祭孔虽多，但多在孔子诞辰日祭祀，不符合古制。
西南财经大学图书馆馆长李天行指出，这次活动是传统文化在形与神的一次回归。
都江堰文庙始建于五代时期，初建时称孔庙，明洪武初年改称文庙。1929年文庙改建为初级中学，2008年地震遭严重破坏。2009年都江堰市决定在原址重建文庙，今年5月开放迎客，是成都地区规模最大、建筑最完整的县级文庙。
从本次祭孔大典开始，都江堰文庙将恢复春秋两季祭孔传统，并在文庙内开设国学讲座、游学营等活动

28日是孔子誕辰2563周年紀念日，大陸各地均舉辦祭孔大典，孔子故鄉山東曲阜今年因禁奢令緣故，典禮裝飾布置變得儉樸且壓縮祭孔時間；河北古城正定縣祭孔則首次請來台灣學者擔任祭孔官；對於大陸有意將教師節改為孔子誕辰日，大陸專家們均贊同，認為可讓文化意義更濃、意義重大。

中國之聲「央廣新聞」報導，在山東曲阜的癸巳年祭孔大典上，28日上午七時許，參與祭孔人員早已配戴好授帶，沿著神道進入孔廟，途經金聲門和玉振門時領取祭文，來到舉行儀式的正殿大成殿前就位。

較之往年的盛大場面，今年受禁奢令影響，曲阜祭孔大典在遵從古法前提下，針對像是現場布置、樂舞表演時間等，採取適當的壓縮以節儉舉辦儀式；祭孔儀式重頭戲是初獻、亞獻和終獻等「三獻禮」，以及八佾舞表演。

事實上，受文革時期批孔影響，祭孔大典在大陸是近十年的新鮮事，特別是祭孔的八佾舞曾失傳不少，還曾有大陸學者赴台取經、帶回大陸重現。

在廣東，佛山祖廟的祭孔儀式，現場有麒麟舞、六佾舞等表演，用以祭拜孔子。在河北，千年古城正定縣文廟於2005年重新恢復祭孔儀式，今年的癸巳年秋祭至聖先師釋奠禮，首次邀請台灣知名學者王財貴等人擔任獻官。在黑龍江，省會哈爾濱也舉行祭孔大典並表演難得一見的八佾舞。

今年因大陸國務院擬將教師節由9月10日改為孔子誕辰的9月28日，在大陸引發新話題，大陸孔廟和國子監博物館館長吳志友認為，中國傳統的教師節就是孔子誕辰日，且有明確的文獻記載和出處，若能改為孔子誕辰，文化意味將更加濃厚，意義巨大。

不過，近年大陸各地的祭孔大典常伴隨招商引資或推廣旅遊項目，祭孔大典的官樣化與商業化氣息濃，祭孔在台灣多由總統親自出席，但大陸迄今未有，且整套祭孔儀式充斥著各級各路官員，理應尊孔敬師的學生反而不見了。

以八佾舞為例，因商業化運作出現令人啼笑皆非的場景，曲阜孔廟八佾舞曾有佾生穿滿服跳舞，有些省市還出現手持盾牌跳「戰舞」，更有男女佾生和樂融融跳八佾，讓不少大陸文史專家直稱，還是台北孔廟最正統，也應驗「論語‧八佾篇」：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也」。

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他15岁就成为职业漫画家，29岁时创办了自己的动漫公司。他的作品被翻译成几十种文字，在40多个国家和地区销售，至今已卖出4000多万本，今年还入选了大陆人教版中小学国学教材。他就是台湾著名漫画家蔡志忠。

作品入选大陆中小学教材

“就像一只鸟儿，不唱歌会死。我不画漫画不如死掉。创作，是为了满足自己心中的那份狂野。”台湾著名漫画家蔡志忠说。他的系列漫画作品入选大陆人教版中小学国学教材，今年9月，此版教材发到了部分学生手中。

对于此次作品入选大陆中小学国学教材，蔡志忠表示，他很早就想通过电子书，让大陆各年级的学生都能免费看到他的作品。现在让漫画进入教材，更容易吸引学生，并促进中华传统文化的推广。

20多年前，蔡志忠的漫画在日本、韩国和台湾等地就已经进入教材，儒家文化等在这些地方得到不错的传承。他希望通过此次漫画入选大陆教材，让更多的大陆学生多了解包括儒家、道家文化在内的中华传统文化。

创作时每天只睡四个多小时

谈起漫画创作，蔡志忠说：“我从小就找到人生之路，并打算以此过一辈子，我每天活在快乐之中。我画了很多漫画，卖了很多书，但并不是为了出名而做这些事。”

蔡志忠认为，一个人是否成功，不在于他活着的时候名片上的头衔有多高，财富有多少，而是他做了什么事让后世获益。

现年65岁的蔡志忠创作起来仍然废寝忘食。“差不多每天只睡四个多小时，饭也比较少吃，除非别人请客或自己请客，否则饿了就喝点咖啡，实在太饿就吃半根香蕉或其它水果。”

“不想让创作灵感因吃饭而被破坏，中断创作就像突然从高原上下来一样。”

他认为，要成为好的作者，先要成为非常好的读者。“有电影导演以从不看别人的电影为荣，我非常不认同这种做法。”蔡志忠说：“如果不看别人的作品，怎么知道什么作品是好的，什么作品是不好的？”

启动传统文化水墨动漫项目

与此次大陆中小学国学教材配套的“中华传统文化水墨动漫”项目也已经启动。该项目由蔡志忠担任总导演，由海峡两岸顶级制作团队携手制作，第一期工程将制作长达8000分钟的动漫视频。

此项目将采用类似水墨画泼墨渲染的笔法，以空灵优美为基本风格，全面诠释《孟子》、《论语》、《道德经》等近20部国学经典。这将是大陆第一套传统文化水墨动漫系列教材。

蔡志忠表示，此项目预计耗时三年，希望以水墨动漫的形式推广中华传统文化

两岸高中中华传统文化教育交流研讨会上海专场昨天在复旦附中举行，一套由中华书局引自台湾，并组织大陆学者、高中一线教师改编的《中华传统文化基础教材》（高中版）正式亮相。原教材总审定董金裕表示，“推广经典文本教材，是希望能够透过文字，把祖先的智慧传递下去。”本学期起，这套教材率先进入复旦附中、光明中学、金山中学课堂。

　　“六十岁”教材传承文脉

　　我国台湾地区从1954年起在高中课程中安排 《中国文化基本教材》科目，内容主要涵盖传统儒家的经典“四书”。中华书局经过调研与论证，认为原教材所承载的中华传统文化经典内容，具有跨越海峡的共通性与跨越时代的普适性，原课程在台湾地区几十年的教学历史所积淀下的丰富经验对于大陆高中教学也具有重要的参考价值。为此，中华书局与教材总审定董金裕教授、教材出版方台湾康熹文化进行了版权合作，在原版基础上，结合大陆最前沿的国学研究和最一线的教学实践进行了全面系统的学术修订，最终定名为《中华文化基础教材》正式出版。

　　上海市语文特级教师、市语文学会原副会长柳泽泉说：“传承中华文化经典的主阵地应该是中小学，高中学生正处在人生观、道德观和价值观形成的重要时期，这套中华文化基础教材是很好的载体。”

 您說的不是有錯, 但不至於好到值得鼓掌~~~~

   對岸自2008年回收了 清明節 端午節 中秋節, 淡化了勞動節獨大的局面. 現在又開始回收孔子這塊招牌.

 

發展三步曲: 外力接收導入/內部逐漸壯大/完全取代

 

 先經濟 後文化, 政治還在觀望中…..

 

台式思維的兩岸關係, 如同冬季身處溫水中的青蛙…

…現在溫水的井中, 真好!

好到連井外的世界是什麼? 夏天是什麼? 遺忘了!

 

對抗不是選項, 但~自我~ 飄飄然…..日後, 仍難逃脫一聲長嘆!

來日, 人家是頭頂中華文化/中華民族高帽的巨人......而身邊那個禿頭的小矮個, 是你 ? 是我?

兩岸

台灣只能爭取變成站立在巨人肩膀的小個子

一起走向世界

二者各自獨立 但是相互搭配

或許是唯一的機會

 

走自己的路  又何必站別人的肩膀 

你覺得大陸有儒家文化嗎？　會賺錢吸引觀光客的大陸會有興趣

四書五經適不適合現代社會恐怕還要深思

短評－半部論語治天下