慈濟功德會
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討論主題:慈濟功德會 [ 火力全開 ]
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拿善款炒地,連環詐


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chen6688
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回應帳號:阿鋒(bc026057)
幹他X的
每逢天災我也捐了不少
結果捐的錢被拿去投資
操
這樣對嗎?我有叫你拿去投資?
跟紅十字會一樣爛
說得好~說得讚~
有些人滿嘴仁義道德~背地裡卻是:男*女*..........
酒會害死人
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回應帳號:不拉(yangcc1)
敝人既不迷也不妄. 第一: 網上個人用辭相當慎重 ! 畢竟我是佛弟子. 面對慈濟此等事. 回應尚無證據的皆不予評論 ! 看來 投資 股票此事應是實在的. 出家人用信眾之錢.來自十方. 若非用於利益有情之事. 而私心自..
你拿20萬給我去做善事.....結果所有人都認為善事是我做的!請問你有何感想?說穿了慈濟只不過是代理人而已..........有什麼功德可言?
金名
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都被儉給〔慈濟〕這些笨頭笨腦的人搶走,
慈濟只會說〔功德〕笨頭笨腦的人,會被〔功德〕害死,
不拉
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回應帳號:酒會害死人(benlin0228)
但就代理人之分配而言就其發心就是會有問題 ? 姑且不論 [ 真性]. 先就 [習性].來講 . 若隨自己之喜好.不以大眾利益為考量. 則此行為是[ 惡行]. 若存慈悲救苦救難. 那就同 [ 觀世音菩薩]. 救苦救難之行等同. 這是好事 !
但好事不如無事. 如就[ 真性] 觀之. 本無[善惡].而是清淨/平等 的. 不思善.
不思惡. 在自性中本來無一物. 若住善.惡 就受染污了 ! 金剛經云: 應無住而生其心.
若我有為善之念. 此念雖善在自性裡亦是 [惡] 因住此善念. 不就是: 起心動念了嗎 ?
故善事如: 布施. [ 含: 內財/外財/無畏施]. 在事上是應為. 以累積福德. 但應船過水無痕. .做而無做. 才是正道 ! 慈濟此一爭議 ! 唯一要看的是用 [ 真性]. 還是[ 習性]. 此點目前可能 唯有 [ 證嚴上人] 能知 ! 至於慈濟功德會之成員如何就不談了 ! 以免受到感染 !
金名
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慈濟就不會出問題了
台中小高
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金名
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沒有什麼慈悲可言
金名
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投資菸酒商,是殘害青少年,


不拉
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[ 證嚴上人,不是大覺者]
這句話是可以肯定得. [ 佛陀 ]. 當年之生活及一切行誼皆
契機. 契理. 講經教亦復如是 ! 無任何金錢/財產. 住處是樹林下. 有大富長者堤供住處
也是供講經教之用.從無經懺 佛事 . 也無共修之舉 因修行是個人之事.
講經告一段落. 即歸還施者. 故如要給 佛陀 一個 職業之稱呼. 應是: 一輩子
的義務教育行者. 最為適當.連涅槃都在荒野樹林間 慈濟如此嗎 ? 我不批評 ! 從知有 [ 慈濟].
就僅有一部: 無量義經. 啊 ! 兩者若相比........... 不拉.
金名
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金名
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慈濟日本震災善款 驚見59萬付給魏應充
金名
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回應帳號:金名(ioumay524)
日前,台北市一位七十二歲的黃女士在自由廣場看到我的文章〈如是我聞,不可思議〉後,心有戚戚焉,特別與我取得聯繫,希望透過我來代筆,揭露慈濟的偽善與無情。
黃女士在五年前去新店慈濟醫院,因為錢帶不夠,無法照X光, 若回家拿錢再往返,來不及接送孫子,於是想向慈濟醫院服務站商借三百元,並主動質押身份證及健保卡。想不到慈濟的人一口氣就回絕。黃女士氣憤的說:「如果要騙錢,也不會只騙三百元,更何況我主動質押雙證件」。(筆者註:號稱「救急不救窮」的慈濟完全不通人情,何來的慈悲?信徒捐善款給慈濟,就是基於信任慈濟會救苦救難;但慈濟卻不相信人性的誠信。好比「真心換絕情」)。
黃女士也曾參加慈濟的歲末祝福,當釋證嚴要離場,在場的志工卻叫與會者要跪下恭送「上人」。頓時,黃女士覺得常在大愛電視台聽到的「眾生平等」與現場看到的,根本是說一套,做一套。
以上是黃女士要我代筆寫出她的親身經歷。
黃女士的例子讓我聯想起羅東聖母醫院「不追窮人債」的善舉,每五年燒毀一批窮人寫下的借據,多年來默默行善,直到最近才被媒體披露;還有1896年來台灣彰化開設「蘭醫館」(今彰化基督教醫院)的蘭大衛醫師,領的是牧師的薪水(只有醫師收入的三十分之一)。在1928年,蘭大衛醫師的太太蓮瑪玉為了一位無親無故的十三歲台灣小孩周金耀,自願捐切自己的四塊皮膚給周金耀以保住其生命,寫下台灣醫療史上最感人的「切膚之愛」。以此兩例再對照慈濟不願在台東最急需的南迴開設醫院,卻選在距耕莘醫院不到一公里的地方,根本是生意人逐利的作法,且又不願借三百元給一位近七十歲的老婦人,偽善又極度市儈,令人不齒。
金名
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回應帳號:金名(ioumay524)
慈濟公布日本311的賑災支出,赫然發現支出項目有三千個隨身碟、一千多本慈濟的書、魏應充代墊的點心費,還有職工的三節獎金,引發輿論譁然。
絕大多數的人在捐錢給慈善團體的時候,一定都會想像「我捐了一百塊,那災民應該可以拿到價值一百塊的生活物資。」當然,我們可以理解慈善團體可能會扣除一部分必須的行政費用,畢竟就算送米到災區,也是需要油錢、車資乃至搬運工的。但令人無法理解的是,送隨身碟幹嘛?送書給外國人幹嘛?富可敵國的魏董不是個慈濟人嗎?怎麼還會跟慈濟要區區幾十萬的「代墊點心費」呢?
根據慈濟的說法,隨身碟裡放的是日文的療癒歌曲,歌曲我聽了,其中一部影片也看了。不過以公關的角度來看,怎麼看都像是慈濟的宣傳片,其中甚至剪接了許多日本NHK電視台的畫面。
三分多鐘的歌曲,從第廿六秒就出現「3.11.慈濟在花蓮本部設立對策本部」與王證嚴女士的畫面,接著第四十秒出現「慈濟日本支部設對策聯絡本部」並開放廁所給人用等將近廿秒慈濟內部的畫面;接著一分鐘,剪接日本災民抱頭痛哭與警視廳、自衛隊、直升機救難與日本醫院的畫面。但很巧的是,這些單位的LOGO、名稱,不是因為遠鏡頭看不見,就是被遮去一半。然後從一分五十六秒出現佔掉將近八分之一畫面的慈濟LOGO與字樣開始,就這樣不間斷的每個畫面都有慈濟字樣持續到三分三十五秒結束。
老實說,以品牌公關的專業角度來看,這是非常成功的「結案報告」式影片。首先,告訴大家「我們反應很快」,而且是最高決策者親自督陣,顯示層級夠高與重視的程度。其次,把災民抱頭痛哭、徬徨無助的痛苦展現出來,引發觀眾的情緒反應;再來,若觀者不察,或許會以為那個抱著老人或接生的醫生是慈濟派去的,畢竟慈濟也有醫院,甚至,或許也會有人誤會那台救難直升機也是慈濟的;最後,再獻上慈濟人擁抱孤獨老人與小孩子說謝謝的畫面,表示行為受到當地人肯定。
看完之後,我還真想拿來當「結案報告」影片的教材。當然,慈濟絕對有發放物資給這些災民,這些貢獻不容否認。但做這樣的影片是不是也有消費災民的嫌疑呢?會不會又太刻意地把其他單位的貢獻抹滅了呢?而這樣的影片,老實說放在慈濟裡面看看也就算了,若是拿去國外,尤其是災民或其他真正的救援單位看了,又是做何感想?這部影片能不能撫慰災民無法得知,但連外殼都是慈濟,至少宣傳「慈濟」的效果絕對達到了,然而,這是捐款人捐出要「賑災」的錢。
更令許多捐款人不舒服的就是買自家出版的書,一買一千多本,這還真的不知避嫌到了極點。先不論有沒有折扣,但很明確的是,這錢的確是明目張膽的從「民眾捐的賑災用款」變成了「靜思人文」或是「慈濟傳播文化志業基金會」的合法收入。同樣的,買自家生產的香積飯、五穀粉…也是一樣的道理,都將民眾的捐款變成了慈濟旗下營利事業的合法收入。
老實說,以慈濟的招牌,如果當時喊一聲「日本賑災需要口糧」或是「需要毛毯」,保證第二天全國各地的慈濟據點都會堆滿物資,何故要做這種左手拿捐款、右手入口袋的事?而且以慈濟家大業大的程度,區區一兩百箱食物,不過九牛一毛,為何要從人民的賑災捐款裡支付?縱使不違法,但社會觀感是如何?難道這就是慈濟資產越來越多的主因?
台灣的行政部門是以「預算執行率」來評估績效,簡單來說,預算花的越多越好,而這也是政府部門的KPI。因此,每到年底有些單位為了消耗預算,總是會做一些奇怪的東西,例如:保溫杯、購物袋、隨身碟…等等,甚至結合首長宣傳的需求,找寫手來寫書出書,讓許多公務員家裡的購物袋比垃圾袋還多,也從來沒買過杯子,沒事逢人還送一本書。慈濟會不會就是因為捐款實在太多,多到不知道該怎麼花,所以只好也學這些單位弄些隨身碟?買些書?甚至有沒有可能因為本來就打算要方便銷帳,所以刻意單價都要賣得比人家貴?還是哪天會不會為了「撫慰災民」,每人發一尊33萬的塑像?我們不得而知。
然而,與政府不同的是,雖然政府是強取豪奪地逼人民繳稅給他用,但好歹也有個民意機關監督、審審預算、作作秀順便罵罵官。但同樣是從廣大人民來的錢,我們以為是捐給「非營利事業」去「賑災」,結果最後竟然是進了「營利事業」的口袋,有些,可能還買了黑心食品。
佛教講的佈施,是指出家人應該把財物佈施給窮苦大眾,除了三衣一缽、別無長物,不是把人家的錢放到自己口袋。
喔,我忘了,慈濟不是佛教團體,他們拜的是「宇宙大覺者」。
這樣左手拿捐款、右手進口袋,好嗎?
金名
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信徒捐錢 是要給慈濟買地買樓
金名
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金名
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金名
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2015年3月27日 星期五
2015/03/27芒果日報--慈濟爭議--還沒過世立銅像,慈濟真是好棒棒

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金名
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吐痰,吐口水
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