今天不聊酒 分享 [申精]
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相濡以沫不如相忘於江湖[申精]
「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。」
這是《莊子》「大宗師」篇的一個故事。
滄海桑田,一對魚兒被困陸上小窪,為了讓對方活下去,只能用各自嘴裡的泡沫喂到對方口裡相互濕潤。「相濡以沫」的典故出自這裡。
我對你說完了相惜相守的故事,去沒有講起那句「相忘於江湖」。原諒我只講了故事的開頭給你聽,卻不願講出結尾使你感傷。海水漫上來,兩條魚兒最終亦各自東西,它們亦相別於江湖,誰曾懷念誰,已無可查考。
莊子是逍遙釋然的,亦是悲觀的,他知曉大情小愛不能填補人生的無數空白。遂在催人淚下的故事後,不忘加上這一句,「相忘於江湖」。
世人對「相忘與江湖」有以下兩種見解:
命數將盡的魚兒們靠著對方僅有的口沫相救,又怎及得上曾經在廣闊的江湖中互不記得、自在愜意呢?
另一種看法則是:相濡以沫雖是迫不得已,卻是生存下去的希望,而那浩瀚江河中的暢遊雖是愜意自在,卻不如為了接受現實而忘記它。
這讓我想起了尚雯婕和劉力揚。
她們是一同從廣州賽區殺出來的戰友,力揚陽光中性率真自信,雯婕沉穩內斂清新淡然,在被fans們稱為廣州知性三人組的這二人(還有一個韓真真)自然也就承擔起創造去年成都三強奇跡的重任。
然而從復活賽第二場開始, 雯婕越發憂鬱起來, 她漸漸失去了心中的那份快樂, 在兩次PK選擇中,來自同一賽區的力揚都捨她而去,雖然她終於憑著上天的垂青和自身的努力一次次從生死邊緣上重新站起而且因禍得福.
大約是在同一時間,驕傲的力揚怎麼也不明白自己怎麼會遭到那麼多攻擊,甚至在6進5中自己居然會站在PK台上,而且是經她的朋友雯婕之手
雯婕憂鬱,可能是她沒有辦法快樂起來.
力揚不明白,也許她只是不願明白。
雯婕曾經說過,力揚是個真心幫助我的人,她每次都會指出我唱歌中的一些問題,我很佩服和感激她。
力揚亦說過,我們是相濡以沫的朋友。我們曾共同經歷那麼多坎坷,當我因為選歌的有問題和節目組發生不愉快地那個夜晚,只有她陪著我聊了一個晚上, 其他那些選手根本不會這樣。
相濡以沫是一個局,是友情戰場上野心最大的一方設下的局,是其中一方可以理直氣壯要求世人站在自己這一方而設下的局,亦是為了考驗雙方耐力而設下的最難解脫的局。
然而我們越來越不明白的是,何處才是友情最完美的走向?
是相濡以沫,身陷圍城?還是相忘於江湖,去尋自在的真性情?
雯婕不懂,「相濡以沫」只是溫暖的圈套,讓她樂不思蜀沉迷其中。那只是規則,早非友情。
力揚不懂,「相忘於江湖」只是少年壯志,想要征服得太多。江湖廣闊,溺水魚兒比比皆是,誰能確信眼前的新歡沒有屬於她的舊時牽絆呢?
於我而言,20歲前,我相信「相濡以沫」,30歲前,我願相望於江湖,40歲前我不得不承認「相濡以沫」,40歲後,紅顏彈指老,剎那芳華,與其徒憐傷悲,不如你我相忘於江湖。
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老酒收藏
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品酒俠
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大大您好,感謝您的分享
老酒大大美言了
還請指導白酒的知識
老酒收藏
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ㄚ典
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大大貼兩文
"游移未定"
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兩條魚可比為夫妻
水漥即是家(枷)
框架內休戚與共
不如
澔瀚江海無拘束
這是極端的推崇逍遙
品酒俠
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大大貼兩文
"游移未定"
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兩條魚可比為夫妻
水漥即是家(枷)
框架內休戚與共
不如
澔瀚江海無拘束
這是極端的推崇逍遙
典大您好:
連貼兩文"游移未定" ,其實我是將兩文一同po出來,大家可深思一下 因每人的解讀都是不同的
亦可重兩文中激盪出一些不一樣的火花優
就如您所說:不如 澔瀚江海無拘束 享樂自由
ㄚ典
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「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。」
看全文非關夫妻/男女
淡然/無是/無非-----唯有道
道亦非中道
無所不在的道------逍遙之道
品酒俠
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「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。」
看全文非關夫妻/男女
淡然/無是/無非-----唯有道
道亦非中道
無所不在的道------逍遙之道
有請典大指導 謝謝ㄚ典
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「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。」
泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。
與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
這兩句是排比說法
泉涸(戰亂),魚(百家)相與處於陸(室),相呴以濕,相濡以沫(諭口沫橫飛)=譽堯而非桀(儒家)也----暗諷世人談論,口沫橫飛
不如相忘於江湖=不如兩忘而化其道----相忘/兩忘(拋棄解),江湖=逍遙之道(儒家講中庸之道)
後人只取前段做男女情感之說
以上見解
品酒俠
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感謝大大祥解,謝謝
安平豪酒漢
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安平豪酒漢
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ㄚ典
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也有可能如此解
泉涸(戰亂),魚(儒家子弟)相與處於陸(室),相呴以濕,相濡以沫(講學諄諄教誨)=譽堯而非桀(儒家尊堯舜禹湯周公)也----暗批儒家思想
ㄚ典
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典大..怎麼網上開講國文課啊.很動腦呢..

老莊思想不被推崇
很難推敲
好奇吧
ㄚ典
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給各位大大參考
最早是老子對孔子說的
莊子又引述
◎1《莊子.大宗師》
死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。彼特以天為父,而身猶愛之,而況其卓乎!人特以有君為愈乎己,而身猶死之,而況其真乎!泉涸1>,魚相與處於陸,相呴以濕2>,相濡3>以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
◎2《莊子.天運》
孔子見老聃而語仁義。老聃曰:「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣;蚊虻噆膚,則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心,亂莫大焉。吾子使天下失其朴,吾子亦放風而動,總德而立矣,又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪?夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。黑白之朴,不足以為辯;名譽之觀,不足以為廣。泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不若相忘於江湖!」
歐齊
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典大
您好像是國文老師喔。
個人是比較會神遊於字裡行間的情境。
ㄚ典
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回應帳號:歐齊(terry.lin)
典大
您好像是國文老師喔。
個人是比較會神遊於字裡行間的情境。
小弟唸機械系
以前常去左營玩
品酒俠
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典大..怎麼網上開講國文課啊.很動腦呢..

酒漢大:
所以我在標題說明了 今天不聊酒呀
品酒俠
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給各位大大參考
最早是老子對孔子說的
莊子又引述
◎1《莊子.大宗師》
死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。彼特以天為父,而身猶愛之,而況其卓乎!人特以有君為愈乎己,而身猶死之,而況其真乎!泉涸1>,魚相與處於陸,相呴以濕2>,相濡3>以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
◎2《莊子.天運》
孔子見老聃而語仁義。老聃曰:「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣;蚊虻噆膚,則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心,亂莫大焉。吾子使天下失其朴,吾子亦放風而動,總德而立矣,又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪?夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。黑白之朴,不足以為辯;名譽之觀,不足以為廣。泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不若相忘於江湖!」
典大:
你念機械系但你國文造詣了解很深ㄋ 甘拜下風 小弟以後要常和您指教
久醉再買
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藍色雨
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大大
好文章....有機會多PO一些~~
無論眾生如何解...
莊子的中心思想.....
無為而治....
無所為而為....而達到消遙境界....
也就是說....努力做自己....簡單過生活
世人常說"沒有期待就不會有傷害"...同理